「子供のための大和伝説」から
「奥田蓮池の一つ眼蛙」

役の行者（えんのぎょうじゃ）のお母さんは刀良売（とちめ）といって、高田市奥田の蓮池の堤で病を養っておられました。
夏のある朝、お母さんの刀良売るが池の中にまつってある捨篠神社（すてしのじんじゃ）へおまいりになりますと、遠くで蛙のなく声が聞こえ、光かがやいて池の蓮の茎が伸び、二つの白蓮が咲きました。そして、そこには金色の蛙が歌っていました。
そこで刀良売は、何げなく萱を一本ぬきとって蛙に投げますと、それが蛙の眼に当たり、蛙は片眼を射ぬかれて水中深くもぐりこみました。その俊寛、池面をいろどった五色の露も、一茎二華の白蓮も消えて、蛙はみにくい褐色に変わり、一つ眼になって浮かびあがってきました。
刀良売は悪いことをしたと、自責にたえず、ついに病気が重くなり、とうとう四十二歳でなくなりました。
母を失った役の行者は、発心して修験道（しゅげんどう）を開き、吉野の東山に入って、吉野山蔵王権現（よしのやまざおうごんげん）を崇め、蛙の迫善供養を行ない、母の菩提を弔いました。
毎年七月七日には、吉野の山伏が奥田にきて、ここの行者堂と、刀良売塚に香や花を献じ、蓮池の蓮百八十本を切りとって吉野へお帰りになり、吉野の蔵王堂から大峰山までの沿道にまつってある祠堂にこの蓮を献じ、蛙の供養をされるということです。
この日は、蔵王堂内で行なわれる蛙飛びの行事は、この蓮の華を献じる蓮華会（れんげえ）という行事の中の、一つの宗教劇のようなものです。

ならら　9月号　NHK大河ドラマ　「麒麟がくる」でも出ている「松永久秀」の特集です。

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今月のお休み予定
6日（日）7日（月）
13日（日）14日（月）
16日（水）
20日（日）21日（日）
27日（日）28日（月）

イベント（パーソナルカラー）にて　
5日（土）19日（土）は午後1時半までの営業です。
宜しくお願いいたします。

「子供のための大和伝説」から
「一本木の野神と曽大根（そおね）のさいかち」
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大和高田市今里の西南、高田・根成柿（ねなりがき）線の道路わきに榎の巨木があり、しめ縄を張り張り、石灯ろうをあげ、毎年五月五日にお祭りがあります。この一本木の榎を野神さんとしてまつっているのです。
天文年間（四百余年前）に今里村の名主が金剛山の法起菩薩に月参りをして三百六十回におよんだが、菩薩の分身を村の西南角の榎の大木に移らせるというお告げがありました。
また、むかし、ここのお祭りの時、ほうらくの煤をつけあいして争いとなったことがありました。ところが、その年は豊年で米が倍もとれましたので、毎年の神事には、ほうらくも煤を塗ることになったといいます。

大和高田市曽大根の南端の川岸に、サイカチという大樹があります寝たといいます。高さ十メートルもあり、横の道路を通ると頭に枝がふれるくらいに繁っています。
ある日、村人が作物の苗をかついでこの木陰の橋を渡りますと、橋の上へ小蛇がおりてきました。かごで除けようとすると、たちまち大蛇になっておそいかかってきましたので、驚いて家へ逃げかえりました。その人はその夜から高熱を出して寝たといいます。
またある青年が川の護岸工事でこのサイカチの根を切りましたら、数日後に急死したともいいます。
村人はこの木を霊木として恐れ、そのかたわらに白竜大明神をまつりました。

大和の雨乞の歴史
雨乞踊り
大和の国で有名であったのは布留宮の踊りがある。この踊りは南北布留郷（現天理市）五十余個村によって行なわれる大規模なものであった。願かけの踊りをイサメ踊りといい　御礼踊りを本踊りと云った。踊りｇ￥はいわしゅるナモデ踊りと称する念仏踊りで（ナモデヤナモデ　テンテンヤテンテン」という風な念仏から出たはやしがつく　文政十年（1827）の例をとれば　太鼓打十人シデ踊り二十四人　鉦八人　早馬十人　棒フリ二人　カンコ八人　筒吹八人等の役あり　神前　大鳥居等で踊った。

大和の雨乞の歴史
神楽その他
雨乞のためには神楽　特に温立神楽が献ぜられる場合も多い。生駒郡高山八幡の宝暦（1751～1763）明和（1764～1770）の「雨乞入用帖」に他の行事と共に温立てが繰り返し行われたことが見えている。大神神社では享保三年（1718）に祈雨のお祓い三百座　神楽二百座ありとある。（大神神社請事記帳）淡路島は人形芝居の本場だけに雨乞にこれが行われたが、大和でも人形芝居の立願が行われた。その結果生駒郡富雄では享保十五年（1730）葛上明神で雨乞果遂の揉芝居を行った。（霊山寺請事記録）添上郡田原郷では元禄十六年（1703）に願果しの人形が舞わされた。

雨乞面
東大寺に雨面という楽の面があった。凌王の面らしい古面であったがこれを出せば必ず雨降るといわれた。